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超越“资本逻辑”:中国特色社会主义的世界历史

时间:2019-06-16 01:30

来源:网络整理作者:采集侠点击:

  当今中国正处于并长时间处于资本主义占主导地位的世界历史中。对中国特色社会主义来说,我们运用“资本逻辑”是为了超越“资本逻辑”,最终目的不是在“资本逻辑”中沉沦,而是涅槃和重生。这就需要为实现世界历史向更高层次发展创造积极因素与前提条件。这是我们坚持马克思主义指导思想的根,是指引我们不断前行的明灯。改革开放以来,我们驾驭运用“资本逻辑”来提高社会生产力、积累物质财富,使社会主义建设在资本主义占主导地位的世界历史中取得了巨大成就。但是,我们不能忘记初心,不能忘记使命。习近平同志指出:“一切向前走,都不能忘记走过的路;走得再远、走到再光辉的未来,也不能忘记走过的过去,不能忘记为什么出发。” 积极有效地运用“资本逻辑”是我们的战略策略,是发展处于初级阶段社会主义不断进步的重要手段,但它不是终极目标。历史演进到资本主义历史时期并没有终结、也不会终结,而是向着更高更新更美好的共产主义社会的阶段性序曲。今天,我们的使命就是要为这种历史大趋势做好准备,为实现这种转变创造理论与实践逻辑的时代性前提和条件,尽量使这一天来得更早一些。

  二、超越“资本逻辑”是中国特色社会主义的价值目标

  中国特色社会主义是科学社会主义基本原则与中国特色的有机统一,两者缺一不可。科学社会主义基本原则主要体现在目标性与趋势性上。所谓目标性,即中国特色社会主义的终极目标是实现每个人的自由而全面的发展;所谓趋势性,即世界历史的发展规律是从资本主义的世界历史向共产主义的世界历史转变。这两点构成了中国特色社会主义最大的“历时性”特征——即实现这一转变不是一蹴而就的,需要经历相当长的历史时间。中国特色主要体现在时代性与民族性上。所谓时代性,即中国特色社会主义处于资本主义占统治地位的世界历史之中;所谓民族性,即在发展社会主义的过程中必须与中国历史与中华文化紧密结合。这两点构成了中国特色社会主义最大的“共时性”特征——即在把握中国具体国情的基础上驾驭与运用“资本逻辑”。这就需要具有先进理论指导的马克思主义政党,在推进社会主义发展过程中自觉地把握历史趋势、瞄准价值目标、运用政策策略,不断为自由个人的全面发展创造条件和前提,为最终实现历史性跨越奠定完善的制度形态和经济运行的实践基础。

  在马克思那里,共产主义绝不仅仅是一个代表了乌托邦式的梦想和美好社会的彼岸,也是一种世界历史发展的趋势和规律,是一种通过实践而能够企及的现实的社会形态。但是,我们也必须看到这个过程必将是历史的和长期的,与“资本逻辑”相对的“共产主义逻辑”在社会经济建构方式、建构形态上是与“资本逻辑”完全不同的历史发展阶段,具有排斥人作为历史进步主体的鲜明异质性。正如马克思指出的:“共产主义和所有过去的运动不同的地方在于:它推翻一切旧的生产关系和交往关系的基础,并且第一次自觉地把一切自发形成的前提看作是前人的创造,消除这些前提的自发性,使这些前提受联合起来的个人的支配。因此,建立共产主义实质上具有经济的性质,这就是为这种联合创造各种物质条件,把现存的条件变成联合的条件。” “资本逻辑”虽然促使了社会生产力极大地发展,但这种发展是异化的、畸形的,与人的自由而全面发展相矛盾的。在“资本逻辑”的支配下,掩埋在平等交换那种貌似公平的行为下,资本家通过所谓的“公平交易”完成了对劳动者剩余价值的占有,从而造成了生产与消费的分离,体现出来的是市场逻辑对人的统治:普通劳动者既不能掌控自己、也不能掌控自己的劳动产品,构成“人的类本质” 的自由自觉的劳动转变为外在的、强制性的、属于他人的、自我折磨和自我牺牲的异化活动。这种劳动纯粹是一种谋生的手段,最终使人的关系产生异化。随着科学技术的迅猛发展,实现了生产力的极大飞跃与人与人之间交往的扩大。按理来说,科技的发展带来了劳动生产率的提高,可以使劳动者拥有更多的自由支配时间。但是在“资本逻辑”下,这种变化带来的却是非劳动者(资本家)的更加自由,而不是普通劳动者的自由。相反,科学技术的发展使资本家更多地榨取了劳动者的剩余价值,加深了这种不平等的经济关系。马克思深刻地指出:“工人不再是生产过程的主要作用者,而是站在生产过程的旁边。” 在这种状态下,“财富的基础是盗窃他人的劳动时间” 。只有到了共产主义,社会财富才“表现为生产和财富的宏大基石的,既不是人本身完成的直接劳动,也不是人从事劳动的时间,而是对人本身的一般生产力的占有,是人对自然界的了解和通过人作为社会体的存在来对自然界的统治,总之,是社会个人的发展。” 那时,每个人的“个性得到自由发展,因此,并不是为了获得剩余劳动而缩减必要劳动时间,而是直接把社会必要劳动缩减到最低限度,那时,与此相适应,由于给所有的人腾出了时间和创造了手段,个人会在艺术、科学等等方面得到发展。” 由此看来,共产主义是人的本质的回归,是“资本逻辑”矛盾的真正解决,是使资本与劳动在社会历史过程中的真正协调与和解,使社会生产的目的由生产资本、获得剩余价值向实现人的需要转变,使社会形态由“对物的依赖”向“自由个性全面发展的人”的跨越。

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